LE SEIGNEUR SRI KRISHNA

GITA UPANISHAD

PRÉREQUISES À LA PRATIQUE DU PRANAYAMA

« Observez l’absorption de Prana dans Apana. De même, observez l’absorption d’Apana dans le Prana et par là, observez l’état régularisé du Prana » dit le Seigneur (4.29). (suite du mois précédent)

Tout comme Patanjali suggère des prérequis à la pratique du Pranayama, le Seigneur Krishna parle aussi de prérequis au Pranayama. Il décrit dans les slokas du présent chapitre  et des chapitres précédents, et indique les prérequis, qui peuvent être brièvement énumérés comme suit :

     Le discernement, le Seigneur Krishna suggère de faire preuve de discernement à tout moment, le discernement entre ce qui est nécessaire et ce qui ne l’est pas, discernement entre le temporaire et le permanent, discernement entre le mutable et l’immuable. Il suggère encore de se soucier de l’immuable, du permanent et de l’essentiel et non des aspects non-essentiels, temporaires et mutables de la vie. Cela va permettre le développement de la volonté discriminante appelée Bouddhi.

     La bonne volonté en action. Il suggère l’action en préférence à l’inaction. Il suggère encore que l’action soit orientée vers le bien-être des autres plus que vers son propre bien-être. Alors la volonté discriminante se transforme en bonne volonté et permet l’épanouissement de l’être.

     Préférer  l’action aux résultats : Il dit que l’action est éternelle et les résultats périodiques. Dans un voyage, le voyage est continu et les bornes viennent à passer. Les résultats sont comme les bornes, et il ne faut pas leur donner plus d’importance qu’à l’action par exemple de  voyager. Lorsque l’homme est plus orienté vers les résultats, il dit  que leur focalisation sur l’action est perturbé.  Etant donné que l’action est éternelle dans la création, engagez vous dans l’action pour le bien-être des autres quels que soient les résultats.

     L’action non manipulatrice : Lorsque l’on détient la volonté discriminante et que l’on est orienté vers la Bonne Volonté en agissant et que l’on ne se soucie pas des résultats de ces actions, la manipulation ne s’introduit pas. La manipulation atténue la volonté discriminante, la bonne volonté et détourne le mental vers les résultats. C’est pourquoi, il suggère l’action non manipulatrice.

     Le détachement : lorsque l’on réalise toutes les quatre étapes ci-dessus, une grande splendeur se manifeste à travers cette action. Il suggère que l’on ne soit pas plongé dans sa propre création. Cela nous conditionnerait.

Les cinq étapes ci-dessus devraient permettre à l’homme de réaliser avec aisance  les quatre Yagnas établies dans le sloka (4.28). Par la suite, l’on est éligible pour faire du Pranayama.

Le Seigneur suggère de ne pas se hâter de faire du Pranayama sans accomplir ces étapes.

Bien que les étapes ci-dessus paraissent difficiles à pratiquer pour l’étudiant, s’il commence à agir en termes de bonne volonté, au fils du temps, il va les accomplir. Il est mieux de commencer à voyager, toutefois si l’on est mal équipé, il faudra s’arrêter et on le ruminera. Il ne faut pas ruminer. Il est mieux de commencer à agir à sa manière avec son état actuel de qualité/capacité.

                                                À suivre

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