EXTRACTOS DE LAS ENSEÑANZAS

VISHNU PURANA

CAPÍTULO 8

Manu y sus Hijos 4

Kama dio luz a Harsh (Exuberancia) a través de su mujer Rati (Gozo). He aquí que Harsh es el nieto de Dharma.

Adharma (Falta de Ley) dio a luz a Anrita (Distorsión) a través de su mujer Himsa (Violencia). Él también dio luz a otros dos hijos, Bhaya (Miedo), Naraka (Infierno), y a una hija llamada Nikriti (Insulto).

Bhaya y Naraka se casaron con Maya (Ilusión) y Vedana (Sufrimiento) respectivamente.

Maya dio a luz a un hijo llamado Mrityu (Muerte), el que se lleva a los seres.

Vedana dio a luz a un hijo llamado Dukha (Pena), el padre del cual es Raurava (el Gusano que roe).

Mrityu dio luz a cinco hijos:

1.      Vyadhi (Enfermedad)

2.      Jara (Vejez)

3.      Soka (Lamentación)

4.      Trishna (Sed de poseer)

5.      Krodha (Ira).

Todos estos son los hijos de Adharma.

La muerte y sus hijos tienen como su nota dominante la transgresión de la Ley (enfermedad, vejez, rencor y la sed de poseer algo son las características que hacen que la mente sienta que es el maestro. Entonces el maestro siente su vida inestable. Acosado por miedos de todos lados la vida se escapa, como si estuviera perseguida por perros cazadores. Esto da forma a motivos que tejen la red de la vida individual, contrario a todo lo demás. Entonces, el resultado inevitable es la necesidad aparente  de transgredir la Ley. De aquí que las características se llamen La Progenie de Adharma). Ellos no tienen ni mujeres ni hijos y son todos Brahmacharis. Esto significa que viven en los planos suprafísicos y que no se reproducen.

Por ejemplo, ni la tristeza ni la enfermedad ni el miedo a la muerte se heredan a través del fenómeno biológico de la reproducción. Cuando un niño nace, las únicas cosas que se reproducen son las partes de su cuerpo físico, la mente, los sentidos y los más altos principios. Todo lo demás se adquiere por la mente después del nacimiento, debido a la interacción de la mente con el plano subjetivo. De aquí que lo diabólico nunca es heredado por nadie en esta creación.

En la lengua de las Escrituras, los hijos de la transgresión no tienen ni mujeres ni hijos. Todas estas manifestaciones de lo diabólico son las diferentes manifestaciones Rudra de los niños. Todas estas manifestaciones de lo diabólico son las diferentes manifestaciones Rudra de Vishnu el Señor, Sus diferentes manifestaciones en el plano de los Rudras.  Ellas forman las diferentes causas del Pralaya diario en esta creación.

 SRI SUKTAM

LA NATURALEZA Y LAS CARACTERÍSTICAS DE

LA MADRE DEL MUNDO - PARTE LI

Dr. Sri K. Parvathi Kumar

Convivencia de Grupo en Wengen Suiza. Mayo de 2002

HIMNO DECIMOCUARTO

continuación

La gente que no sirve no tiene posibilidades.  Tienen que dar vueltas y vueltas y vueltas alrededor de los límites exteriores del templo. Los que sirven pueden encontrar la puerta. De otra manera, la puerta está, pero no se puede ver. Así pues, Ella representa al sacrificio. Ella recomienda el sacrificio a todos los seres.  Los Devas hacen sacrificio. Los Maestros de Sabiduría hacen sacrificio. Los cuerpos planetarios se sacrifican. Los elementos se sacrifican. Los minerales se sacrifican. Los vegetales se sacrifican. Los animales se sacrifican y nosotros también debemos aprender a sacrificarnos. Vean el sacrificio del animal. Se utiliza su leche, se utiliza su sangre, se utiliza su carne, se utilizan sus huesos, se utiliza también su piel como ropa de abrigo, sandalias, etc. No podemos alardear de sacrificarnos más que el animal. Nuestra piel y nuestros huesos no son tan útiles en el servicio como la piel de los animales. Por eso es necesario que sirvamos más.

La Madre recomienda con su propio ejemplo: ¡Sacrifícate! Todo en la creación representa sacrificio. El ritual que sacrifica todo, se llama “la creación”: Tasmât Yagnat Sarvâhutâha. El Yagna de Sarvâhuta significa: sacrificio total, sacrificio que todo lo consume. La misma palabra está en las escrituras judías. El ritual del judaísmo en el que se sacrifica todo, se llama holocausto, pero se ha estado aplicando mal, al servir para algo que ha ocurrido en el siglo pasado.

De modo que la creación es un sacrificio y la Madre es su símbolo. Este sacrificio se llama Yagna en sánscrito y el nombre del Mahabharata es Yaja. Yagna es Yaja. Yaja es sacrificio. Si haces Yaja, tienes Jaya. Jaya significa satisfacción. Así es como Veda Vyasa ha concebido al 5° Veda que es el que explica más lúcidamente, simple y claramente la esencia de los Vedas. De modo que Jaya significa la realización, la máxima victoria. La máxima victoria es encontrar la verdad y Yudhishthira obtuvo la máxima verdad. ¿Cómo pudo alcanzar la verdad? Conduciendo toda su vida como un sacrificio. Así fue la vida de Jesús, de Moisés y de todos los grandes Maestros de Sabiduría. Este sacrificio es el mensaje más grande proveniente de la Madre y Ella es tu columna vertebral si tú te sacrificas. De otra manera, tu columna vertebral sólo te producirá enfermedades. Me  duele espalda, mi espalda no se dobla, mi espalda no es elástica. No lo será, porque tú tienes otros hábitos. Para el que se sacrifica, la Madre es la columna vertebral. De otra manera, la Madre está, pero duerme en ti. En muchas clases se habló sobre el sacrificio. No tenemos que hablar de nuevo.

Yaja – Jaya: he mencionado tanto estas dos palabras, 18 – 81, y también el drama austríaco de “La Flauta Mágica” que también da el mensaje del 18 y el 81. Se ha dicho mucho. Esto es sólo para recordarlo respecto al sacrificio. El jardín de infantes primario del sacrificio, es el servicio. Si no hay servicio, no hay ni siquiera entrada al jardín de infantes. Si no hay jardín de infantes, no hay estudio ocultista. Por favor, tomen nota de esto. De vez en cuando tenemos que recordarlo.

Ärdram Yah Karinîm Yashtim

Suvarnâm – Aquí habla de Sushumna, que es capaz de (manifestar) todos los colores. Allá era Pingala, de color miel. Es Suvarnâm, la luz original que es capaz de manifestar muchos rayos y muchos colores.

Hema Malinîm – La guirnalda de lotos dorados. Allá era la guirnalda de lotos blancos. Todo el tema es dorado y diamantino.

Vean los libros del Maestro Djwhal Khul. Todo el tema es el cuerpo etérico y el cuerpo causal. El cuerpo dorado – tercera iniciación. El cuerpo diamantino – quinta iniciación.

Hiranya Suvarna – Aquí es el loto dorado.

En las horas del amanecer y del atardecer es dorada y en la mitad del mediodía es diamantina o plateada. De modo que en la cúspide de la creación está completa como la luz diamantina. Al comienzo es dorada y cuando está desapareciendo nuevamente (la luz) es dorada. Es por eso que se ve el color dorado al salir el Sol o al salir la Luna o al ponerse el Sol o al ponerse la Luna. Al ponerse o asomarse, es dorada. Se ve el dorado y otros colores. En otros momentos, cuando la Luna o el Sol están altos en el cielo, la luz es blanca o azulada, y en el caso del Sol, es blanco brillante. Eso es Hema Malini, la guirnalda de lotos blancos.

Suryam – el principio solar, la luz del Sol que es capaz de (dar) todos los colores y el resto se repite del último himno o aún de los himnos anteriores.

Sûryam Hiran Mayîm Lakshmîm, Jâtavedo Mamâvaha – “¡Oh Agni, el que ha nacido del Veda y de quien los Vedas han nacido nuevamente! ¡Por favor, asegura que se me otorgue esta luz, que la luz me sea favorable, que la luz se aproxime a mí, que la luz me abrace y que la luz me alerte en Esa Luz para que yo me convierta en Esa Luz!”

Es mucho trabajo con la luz. Es por eso que cada himno habla de diferentes cualidades de la Madre y hace que la mente contemple en los grandes conceptos de la luz, lo que le permitirá al practicante purificarse y entrar en la luz. Ese es el propósito del himno. Así se cubrieron los 14 himnos.

"SIETE VECES SIETE LA RUEDA GIRA"