Périodicité

Enseignements de la Sagesse
La nature spirituelle
Dissolution et Création

La pure existence est éternelle. Elle est à la base de tout ce qui se passe. Nous sommes l'existence, nous pensons généralement à beaucoup de choses, mais pas à l'existence. Nous n'avons pas besoin qu'on nous dise que nous existons ; aucune croyance en l'existence n'est nécessaire. Nous existons simplement éternellement en tant qu'unité d'existence. Nous existons également indépendamment de notre conscience de l'existence. Nous prenons conscience de l'existence le matin, et lorsque nous dormons le soir, la conscience retourne à l'existence. Nous sommes l'existence et nous atteignons périodiquement la conscience.

La conscience émerge de l'existence, de nous, et il en va de même pour la conscience dans l'univers : la conscience universelle émerge périodiquement de l'existence et dirige une période de création. C'est ainsi que l'existence émerge, en tant que conscience. Cette conscience est une émanation de l'existence ; nous l'appelons la “Mère du monde”. Elle donne naissance à l'ensemble de la Création ; sans cette Mère, il n'y aurait point de monde. L'existence est le Père ; la Mère est le médiateur qui rend le Père visible à la Création. Les deux principes de l'existence et de la conscience sont considérés comme le Dieu masculin/féminin. En Orient, ils sont appelés Shiva et Shakti et dans leur unité, ils sont appelés Ardhanari.

Les enseignements de sagesse ne considèrent pas Dieu comme une personne mais comme une énergie qui a ses schémas, ses lois et ses cycles, même si elle est décrite comme personnifiée par souci de clarté, comme le père et la mère. Nous devons comprendre tout cela pour comprendre ce qu'est Dieu. Dieu n'est ni mâle ni femelle, mais lorsque nous utilisons le langage, nous l'appelons LUI ou ELLE, la sagesse ancienne l'appelle CELA ou ÇA. CELA ou ÇA, qui se tient par-delà, se manifeste sous la forme de deux et développe ensuite le troisième. C'est ainsi que se produit la naissance de la Trinité et, à travers la Trinité, la Création septuple.

Dans notre quête de sagesse et de vérité, nous essayons de comprendre les lois de la Nature. Nous nous accordons avec elles afin de transformer lentement notre nature de l'animal à l'humain, de l'humain au divin et du divin à l'ultime vérité. La Hiérarchie spirituelle nous aide à faire cela ; elle veut nous conduire aux lois éternelles de la Nature, à notre propre nature et à la nature de la Création. Madame Blavatsky a appris des Maîtres les lois universelles que le temps produit : les lois d'alternance, la périodicité du temps, la pulsation et le flot régulier de l'involution et de l'évolution. Elle a donné de nombreuses clés et ouvert des portes à la sagesse.

Nous devrions essayer de comprendre toutes ces lois mentionnées dans la “Doctrine Secrète” de HPB et les observer en nous-mêmes et dans la Création. Nous retiendrons alors ces lois sur le plan mental supérieur. Notre mental a la capacité de se souvenir. Ce type de connaissance est important pour que nous n'entrions pas dans le royaume de la sagesse comme des aveugles. La connaissance de ces lois cosmiques nous libère de nos étroites limitations locales et nous relie à la conscience de l'existence.

L'énergie éternelle se manifeste et se dissout sans cesse. Selon la loi de périodicité, tout ce qui apparaît doit disparaître à nouveau en temps voulu. Cela s'applique à nous, les humains, ainsi qu'à la conscience universelle. Rien de ce qui apparaît n'est là pour toujours. Seul le fond de l'existence, appelé Brahman en Orient, est éternel. Tout ce qui se manifeste se dissout à nouveau au bout d'un certain temps.

C'est pourquoi la Mère du Monde est elle aussi toujours périodique. La Mère émerge de la pure existence, se déploie et atteint un stade d'accomplissement. Elle se retire à nouveau dans la pure conscience, puis fusionne à nouveau avec l'existence. De nouvelles projections émergent périodiquement de l'existence et chaque projection a une existence périodique. Il est dans la nature de la Mère du Monde de réapparaître après un certain temps, conformément au temps et à la périodicité normale. L'événement périodique n'est pas fini ; il existe éternellement. Sur l'arrière-plan de l'existence, il y a éternellement un événement périodique d'états actifs et passifs. Après une période de passivité, la Création réapparaît sous la forme d'un état actif.

Nous pouvons également observer la loi de périodicité dans notre vie : nous naissons, grandissons, atteignons notre optimum, nous nous retirons à nouveau et nous nous reconnectons à l'origine d'où nous avons émergé et où nous émergerons à nouveau périodiquement.

Nous nous réveillons le matin et notre état de veille ne dure qu'un certain temps ; il s'achève lorsque vient le moment de dormir. Le sommeil vient automatiquement, que nous le voulions ou non. Identiquement, nous nous réveillons à nouveau, mais nous ne nous réveillons pas nous-mêmes ; au lieu de cela, la conscience émerge et nous avons alors le ressenti que nous nous sommes réveillés. Même si nous utilisons un réveil, nous sommes réveillés de l'intérieur. Nous entrons alors en activité, atteignons un point culminant, réduisons lentement notre activité et nous nous rendormons. Le matin, nous reprenons conscience et, pendant que nous dormons la nuit, la conscience revient à l'existence. Tout cela est un jeu de la conscience sur la plate-forme de l'existence.

Dans le sommeil, nous ne sommes pas en mesure de réaliser notre lien avec l'être éternel. Au réveil, nous ne nous souvenons pas non plus de ce lien, tant que nous ne nous rappelons pas consciemment que nous existons et que nous venons périodiquement à la conscience. Pour établir une relation avec la conscience, nous devons stabiliser notre conscience. Pour ce faire, nous devons sans cesse nous rappeler l'existence et donc nous relier à elle.

Se relier à l'existence signifie se relier au Brahman. Cela signifie que nous entrons dans un état de pure existence, en conscience. Cela se produit parfois pendant les prières, mais aussi lorsque nous concentrons notre mental sur la respiration par l'observation. Si nous pouvons nous relier profondément à l'existence et entrer dans un état d'absorption, nous pouvons également pénétrer l'environnement. C'est ainsi qu'un siddha ou un initié qui s'assoit les yeux fermés pénètre l'environnement et l'influence par sa présence. C'est la conscience samadhi d'une unité de conscience pulsante qui émerge consciemment, reliée à l'existence, et qui imprègne l'environnement.

Les âmes élevées qui vivent dans la perception de l'éternité de l'existence reconnaissent clairement celui qui projette tout. Chaque projection a une existence périodique et est un jeu de l'éternité. Ce n'est pas notre vie et notre conscience qui nous traversent, mais nous sommes une projection de la vie et de la conscience, qui nous permet d'émerger mais aussi de nous retirer par Sa volonté.

Une fois que nous commençons à comprendre la périodicité du temps et la loi d'alternance, nous commençons à percevoir la vérité de l'existence de la vie après la mort. Par analogie, nous comprenons maintenant que, de même qu'une période de sommeil alterne avec une période d'éveil, de même une période prolongée de sommeil après la mort, alterne avec une nouvelle période de vie au cours de laquelle nous nous réveillons à nouveau dans un nouveau corps plus tendre. C'est ce que nous appelons la renaissance et nous développons une solide conscience de la renaissance - non pas selon une religion ou selon l'idée d'un groupe de personnes, mais selon notre intuition et parce que, sans autre alternative, nous commençons à sentir la vérité. Nous développons une confiance qui est plus grande que n'importe quelle croyance. Cette confiance est une transformation qui s'opère depuis notre centre JE SUIS jusqu'à la circonférence, ou l'horizon, de notre conscience.

Le temps est cyclique et périodique. Une révolution du temps est une période de temps. Dans le mouvement circulaire des cycles du temps, il y a un changement constant. Chaque fois que nous atteignons le même point dans un cycle, il n'est en fait pas identique, même si cela semble être le cas. Ce mouvement circulaire avec un changement constant est appelé périodicité. Sur le sentier cyclique, la périodicité nous permet de progresser vers le haut. Le temps, en tant que principe de rotation dans la Création, est lié au développement dans la période de la vie. Au cours de la vie, nous pouvons percevoir la rotation dans les phénomènes périodiques du jour et de la nuit, de la pleine lune et de la nouvelle lune, des mois et des années. Les phénomènes périodiques comprennent également les règles de la femme, les crues périodiques des rivières, les marées des mers et les grandes catastrophes naturelles causées par la précession des équinoxes et le déplacement des pôles.

L'astrologie nous permet de comprendre les effets des périodes et des sous-périodes. Il y a des vibrations qui nous parviennent quotidiennement par l'influence de la révolution de notre ascendant natal lorsqu'il touche les quatre points cardinaux de la journée. Il y a les vibrations de la lune causées par son passage mensuel à travers les signes et les phases de la lune. Il y a les vibrations plus élevées et plus fortes des autres planètes qui forment des aspects au Soleil natal, à la Lune natale ou à l'Ascendant, lorsqu'elles transitent. Les vibrations de Jupiter et de Saturne, qui interviennent tous les 12 ou 30 ans, sont particulièrement importantes. Nous devrions utiliser les vibrations favorables pour notre progrès spirituel et les soi-disant mauvaises vibrations pour la pratique de la neutralisation de notre polarité avec le monde objectif. L'intensité de notre polarité dépend du type et de la quantité de notre karma passé.

Sources : K.P. Kumar : Lectures on Secret Doctrine 1 ; div. notes de séminaires. Dhanishta Editions / E. Krishnamacharya: Spiritual Astrology. Kulapathi Book Trust, Visakhapatnam, Inde (www.aquariusbookhouse.com).